曹蕙：蕙葉釋字

曹蕙：蕙葉釋字 簡 不過是安置在竹制小房子下，門內的一份小小溫暖，如日照般的，溫暖著人心。 是的，簡…

戒 暗夜裏，靈魂與理智作鬥爭，理智揮舞著一把長戈，將心底的欲望之草、情感之苗，一一戧割，便是戒。 人非聖賢，貪念之心時時探頭。那些欲望之苗在心田裏蠢蠢欲動，拔節生長。那株長勢良好的叫名譽草，它高傲地微揚著頭，理直氣壯地傲視著其他的幾株；那株枝葉粗壯的叫利益草，它儼然有功之臣地占著一席之地。那株分外妖嬈的，卻象藤蔓般，葡伏在地，羞於見人，欲抱琵琶半遮面的樣子，這便是傳說中的情感之草吧？凡塵紛擾，它也不甘寂寞地前來湊熱鬧。這些草們挨挨擠擠地，彼此不讓步，一幅要長成參天大樹的樣子。雜草紛長，人便徒生痛苦，暗夜裏，理智便與靈魂做著鬥爭。 人始終繞不過去的，從來都是自己吧？心總是在有了貪念之後，才會痛苦，才會不滿足，才會不自信。所謂得寸進尺，得朧望蜀。 所以，人終其一生，不過是自我鬥爭。

聲 以耳傾聽，自然界的鳴鍾振玉之聲，絲竹之聲、花開之聲、鳥語之聲、泉水叮鐺環佩之聲，這些天簌之音，聲聲入耳，讓人感然心動，讓人神馳神往，是一種多麽美妙的聽覺享受。如聽覺的盛宴。 一直以爲，聲音其實有形的，有的似堅硬無比的利器，有的若重磅炸彈，有的卻柔如水，象棉花糖。 聲音傳遞一份情感，讓人高興、憂慮、憐憫、愛與恨。固有《孟子。梁惠王上》：”聞其聲不忍食其肉。”，正如俗語所說：好言一句三冬暖，惡語一句酷暑寒。每個人的聲音，都是獨一無二的。久不聯繫的朋友，也許只是一個電話，你便能很快辯出她的聲音，雙方都會因爲被對方記得，而覺心底溫暖。 而情人之間的呢喃細語，應是這世上最美的樂音罷？讓人如沐春風。讓人恨不能融化在其中。 歲月流傳，回憶輾轉，誰記得誰的淺唱低吟？誰記得誰的魂思情動？ 愛 胸中捧著一顆跳動的心，這便是繁體的愛字。對人對事有很深的感情，才可以言愛。可是，現代的簡化字把中間的這顆最重要的心字簡化掉了，不過只剩了些友情似的喜歡。於是，這個字便開始被濫用，被褻瀆。 可是，心若不在，何以言愛？所以，便有了一夜情等速食式的速食情感，有了一枝紅杏出牆的咨意，有了小三、小四的跳踉不止。 佛說：”愛是恒久忍耐又有慈恩，愛是凡事相信，凡事盼望。” 可是，我說：愛若佛理，最高境界便是無言。

信 人守住自己所言，謂：”信”。 信守承諾，講信用。所謂”君子一言，駟馬難追。””言必信 ，行必果。” 可是，要做到一個信字，何其難也？古之氓，抱布貿絲。信誓旦旦，不思其反。是一個典型的負心漢形象。 不要太相信那些華麗的語言，就象漂亮的蘑菇有毒。華麗的語言也有毒罷？所以老子說：”信言不美，美言不信。” 對人誠信以待，人便不忍心欺我；對事物誠信以待，便沒有做不成的事。 佛蘭克林說過：”失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。” 儘量地做到”忠爲衣兮信爲裳。”不求名不貪利，只求以信用立于人世。 累 一個小小的人物，頭上壓著一畝待耕種的薄田，一些待織成綿緞的蠶絲，能不合成一個”累”字嗎？這種累，也許是體力上的，是形累，但如果是勞力活，那麽，可能心形俱累了。 而這種累，並非就會被壓垮，並非就沒有希望，相反的，有點蓄勢待發的味道了，你瞧那”蓄”字，用草將蠶絲與田悄悄掩蓋好，分明有一個驚喜在那兒藏著呢。只假以時日，便可以收穫多多。人生苦短，也許在不得已的時候放棄過，但既然看准一個目標，選擇了一條路，別管有多艱辛，只管走下去罷！苦也好，累也好，能堅持就好！ 安 所有的漢字中，最喜歡的，便是這一個”安”字。如一位通古博今的知性女子，恬淡安靜地坐在屋子裏，有著一種大氣和從容，萬象更替，卻能有以不變應萬變的沈著、從容。 然而細看之下，”安”又似一位英姿颯爽的女子，無拘無束立於天地之間。讓人想起”安能辯我是雄雌”的花木蘭，”誰料紗帽罩蟬絹”的女駙馬，實乃剛柔並濟，安靜中蘊含著無盡的力量。 心安即爲富足、心安即爲幸福，女子心安則天下安！ 疑 疑字如手舉一把尖銳的劈匕，矢地便是一個人的心窩。看起來外形穩穩當當，內心卻恰如利劍高懸，形寧而心不寧。周瑜多疑，故而心病難醫，氣短身絕。 一個人懷有疑慮，便如同抽去了主心骨，坐臥不寧，憂思如黑暗中的蝙蝠，在胸口肆意妄爲地撞來撞去。任是堅強的體魄，也經受不住這種摸不著頭腦、看不到邊際，亦得不著求證的碰撞。 心生疑，疑生病，心病終需心治，正如一個人所言：”粉碎一顆心必定要用另一顆，否則，怎麽能夠？”